“جمرات العرب“؛ هم عدة قبائل عربية قيل لها جمرات، لأنها تجمعت في أنفسها ولم يدخلوا معهم غيرهم.
- في اللغة والاصطلاح:
1- التجمير: التجميع، ومنه قيل: جمرة العقبة، لاجتماع الحصى فيها؛ ومنه قيل: لا تجمروا المسلمين فتفتنوهم وتفتنوا نساءهم، يعني لا تجمعوهم في المغازي.
2- وإنما قيل لها الجمرات؛ لاجتماعهم، والجمرة: الجماعة، والتجمير: التجميع.
اختلفت الأقوال حول جمرات العرب، وتعددت إلى:
قال أبو عبيدة: جمرات العرب في الجاهلية ثلاث وهم؛ “بنو ضبة بن أد“، و”بنو نمير بن عامر“، و”بنو الحارث بن كعب“، فطفئت منهم جمرتان وبقيت واحدة. طفئت ضبة؛ لأنها حالفت فصارت ربة من الرباب، وطفئت بنو الحارث بن كعب؛ لأنها حالفت فصارت إلى مذحج، وبقيت نمير لم تطفأ؛ لأنها لم تحالف أحدا.
وقال الجوهري: جمرات العرب ثلاث “بنو ضبة بن أد”، وبنو الحارث بن كعب، وبنو نمير بن عامر، فطفأت منهما جمرتان جمرة ضبة لأنها حالفت الرباب، وجمرة بني الحارث لأنها حالفت مذحج، وبقيت جمرة نمير لم تطفأ لأنها لم تحالف.
ثم قال: ويقال الجمرات هم؛ “عبس“، و”الحاري”، و”ضبعة“، وهم إخوة لأم، وذلك أن امرأة من اليمن رأت في المنام أنه خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها “كعب بن عبد المدان” وهو رجل من اليمن فولدت له “الحارث بن كعب بن عبد المدان” وهم أشراف اليمن، ثم تزوجها “بغيض بن ريث” فولدت له “عبسا” وهم فرسان العرب، ثم تزوجها “أد” فولدت له ضبعة، فجمرتان في “مُضر” وجمرة في “اليمن“.
وقال ابن عبد ربه الأندلسي: وجمرات العَرب أَربعة وهمْ: “بنو نُمير بن عامر بن صَعْصعة” و”بنو الحارث بن كَعْب” و”بنو ضبَّة” و”بنو عَبْس بن بَغِيض”، وإنما قيل لها الجَمَرات لاجتماعهم، والجَمْرة الجَماعة أسماء ولد نزار.
وقال أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الخُشَنى: لما احتضِر “نِزار بن مَعدِّ ابن عَدْنان” تَرك أربعةَ بنين: “مُضَر” و”رَبيعة” و”أنمار” و”إياد”، وأَوْصىَ أن يُقَسِّم ميراثَهم بينهم “سَطِيحٌ الكاهِن”.
وقال الصحاري: “وأما الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن خالد بن مذحج، وهو جمرة من جمرات العرب، وبيت بني الحارث بن كعب في بني عبد المدان، وهو أحد بيوتات العرب الثلاثة.
و”غامد”؛ هي الجمرة البَيِّنَةُ من جمرات العرب، الذين ذكرهم “القسملي”، وهم الذين لم يغشَهُم أحدٌ من العرب في خيارهم.”
وقال الجاحظ؛ وجواد علي؛ والثعالبي؛ والزبيدي: جمرات العرب: “ضبة بن أد”، و”عبس بن بغيض”، و”الحارث بن كعب”، و”يربوع بن حنظلة“.
