سعيد يقطين

كما يمكن لبعض النصوص أن تؤثر في الناس، يكون لبعض الرجال أن يؤثروا في غيرهم فيجعلهم ذلك يعيشون على منوالهم، وهم يسيرون على نهجهم، متخذينهم نموذجا. وبما أن تلك النصوص تجد من يحتذي حذوها، نجد من يسعى إلى الكتابة على غرارها، أو يهدف إلى…
اقرأ أكثر...

ظلت القصيدة العربية في المرحلة الشفاهية، وحتى بعد هيمنة الكتابة، في العصر العباسي، بصورة خاصة تعتمد أساسا على الإنشاد. فنقول أنشد الشاعر، وقال وفي ذلك دلالة قوية على استمرار فعل «الأداء» الصوتي للشاعر، أو للراوي الذي ينقل أشعاره.…
اقرأ أكثر...

نعتبر «القرآنية» الميزة الشاملة والكلية التي يتميز بها القرآن، وهي مكمن خصوصيته التي سنجدها تتحقق، بصور جزئية، في مختلف الأنواع التي يتضمنها. تتجلى لنا هذه الخصوصية في عدة مقومات يختلف بها عن غيره من النصوص التي أنتجها العرب قبل نزوله أو…
اقرأ أكثر...

ميز العرب القدامى بين التصنيف والتأليف، فعدوا الأول من إنتاج صاحبه، أما التأليف فما قام به الكاتب من جمع من أقوال غيره. إن مصطلح التصنيف لم يبق مستعملا في لغتنا المعاصرة بالمعنى القديم. لقد عوِّض بالتأليف الذي نطلقه الآن على عمل الكاتب بصفة…
اقرأ أكثر...

أميز بين الكلام والقول، فكل كلام يتضمن أقوالا، ولتبسيط هذه الفكرة التي سأعمل على تعميقها أعتبر الرواية، مثلا كلمة الروائي، وهي تتضمن أقوال الشخصيات التي تتضافر مجتمعة لتتشكل منها كلمة الروائي. إن الكلمة والقول تعبيران عن «ذاتية» المتكلم…
اقرأ أكثر...

قد يتساءل البعض: ماذا يمكن للسرديات أن تقدم في دراسة القرآن الكريم؟ وهل يمكنها أن تضيف شيئا جديدا بالمقارنة مع مختلف الدراسات القرآنية التي أنجزت قديما أو حديثا، وبمختلف المناهج والمقاربات، سواء من لدن المسلمين أو غير المسلمين، أو غيرهم من…
اقرأ أكثر...

كنت وأنا صغير، تستوقفني بعض الآيات المتصلة بالزمن، مثل: «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا» (العنكبوت، 14) فأتعجب كيف يعيش شخص كل هذا العمر؟ وما كان يذهلني أكثر: «يُدَبِّرُ…
اقرأ أكثر...

قد يبدو هذا السؤال مستفزا للبعض، أو أنه غير قابل لأن يطرح نهائيا، كما يرى البعض الآخر، بناء على ما يُعتقد أن العلم لا وطن له، وأن النظريات لا جغرافية لها. هذا الاعتقاد صحيح إلى حد بعيد، لكن ذلك لا يمنعنا من طرح السؤال عن المساهمة الفعلية…
اقرأ أكثر...

سمع أحد اليهود الآية الكريمة: «اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينا»، فقال لعمر بن الخطاب: لو نزلت علينا هذه الآية لكان يومها يوم عيد عندنا. فأجابه عمر: إننا نعرف اليوم والشهر والمكان الذي نزلت فيه، وإننا نحتفل…
اقرأ أكثر...

لا يكفي أن نلعن التكنولوجيا الجديدة للمعلومات والتواصل، وندين العولمة، وما يتصل بهما، وننسب كل البلاوي التي نتخبط فيها، والتي تولد بعضها، بصورة خاصة، مع منجزات هذه الثورة التكنولوجية. إن هذا تملص من المسؤولية، وموقف سلبي من التطور الذي…
اقرأ أكثر...

مع بدايات الثمانينيات بدأت الدراسة الأدبية المغربية تعرف تحولا كبيرا، وتطورا ملحوظا، بانتقالها من تبني الدراسات الاجتماعية والأيديولوجية للأدب، والتبعية لما ينشر في المشرق العربي، إلى الانحياز إلى المنجزات البنيوية، والتعامل بشكل مباشر، مع…
اقرأ أكثر...

بعد المجهودات التي بذلت خلال الثمانينيات بهدف إرساء أسس وتصورات للدراسات السردية المغربية، ساهمت كلية الآداب، خاصة شعب اللغة العربية في تزايد الاهتمام بالتحليل السردي، لدى أجيال من الباحثين الذين تخرجوا من هذه الكليات من خلال الرسائل…
اقرأ أكثر...

ستنظم وحدة بحث « السرديات وتحليل الخطاب» في جامعة نواكشوط العصرية، المؤتمر الأول للسرديات وتحليل الخطاب تحت عنوان: «واقع السرديات ومستقبلها في التجربة العربية» خلال الأيام 22 و24 ديسمبر/كانون الأول 2021. كما أن جامعة الملك خالد في…
اقرأ أكثر...

كما يمكننا أن نجد للمفردات في اللغة الطبيعية تاريخا، نجد للمصطلحات في مختلف الحقول العلمية والمعرفية تاريخا خاصا بها، يكشف عن تطور استعمالاتها، واختلافها عن بعضها بعضا، تبعا للاختصاصات التي توظف فيها. بدأ التفكير مؤخرا في إعداد معاجم…
اقرأ أكثر...

في إحدى قصص المنفلوطي، ومن يذكر الآن المنفلوطي أو يقرأ نصوصه؟ التي أحببناها، نجد «الحلاق الثرثار» الذي اتخذ رأس زبونه، وهو يحلقه، خريطة يفسر من خلالها، إبان الحرب العالمية الثانية، مواقع الصراع بين الروس واليابانيين، منشغلا بذلك عن القيام…
اقرأ أكثر...