شواهد قرآنية على الأقوال المأثورة

يتميز القرآن الكريم بثرائه اللغوي والمعنوي، حيث تتجلى فيه المعاني العميقة التي تتقاطع مع الحِكم والأمثال المتداولة بين الناس عبر العصور. وقد كان العلماء يستنبطون من آياته ما يثبت أصالة هذه الحِكم، ومنهم الحسين بن الفضل، الذي استخرج العديد من الأمثال العربية والعجمية من كتاب الله.

1- قاعدة “خير الأمور أوسطها”

التوازن والاعتدال من القيم الأساسية التي يؤكدها القرآن الكريم، حيث يظهر ذلك في أربعة مواضع:

• الاعتدال في الأعمار والتكاليف:
  “لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ” (البقرة: 68)
• الاعتدال في الإنفاق:
  “وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَاما” (الفرقان: 67)
• الاعتدال في العطاء:
  “وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَة إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوما مَّحْسُورا” (الإسراء: 29)
• الاعتدال في العبادة:
  “وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلا” (الإسراء: 110)

2- “من جهل شيئا عاداه”

رفض الحق أو مقاومته أحيانا يكون نتيجة الجهل به، وقد ورد هذا المعنى في موضعين:

• “بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ” (يونس: 39)
• “وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ” (الأحقاف: 11)

3- “احذر شر من أحسنت إليه”

أحيانا، يكون الجحود هو رد الفعل تجاه الإحسان، وهو ما تعبر عنه الآية:

• “وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ” (التوبة: 74)

4- “ليس الخبر كالعيان”

تأكيد المشاهدة أقوى من مجرد السماع، وهو ما يظهر في قول إبراهيم عليه السلام:

• “أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي” (البقرة: 260)

5- “في الحركة بركة”

السعي والاجتهاد يأتي بالخير والرزق، كما ورد في:

• “وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَٰغَما كَثِيرا وَسَعَة” (النساء: 100)

6- “كما تدين تدان”

الجزاء من جنس العمل، وهو مبدأ قرآني أصيل:

• “مَن يَعْمَلْ سُوءا يُجْزَ بِهِ” (النساء: 123)

7- “حين تلقى تدري”

الإدراك الكامل للحقيقة يحدث عند مواجهة الواقع، كما جاء في قوله تعالى:

• “وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا” (الفرقان: 42)

8- “لا يُلدغ المؤمن من جحر مرتين”

التعلم من الأخطاء والحذر من تكرارها يظهر في هذه الآية:

• “هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ” (يوسف: 64)

9- “من أعان ظالما سُلّط عليه”

الولاء للظالم يجلب العاقبة السيئة، كما ورد في:

• “كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ” (الحج: 4)

10- “لا تلد الحية إلا حية”

الشر يُنجب الشر ما لم يكن هناك تغيير، كما جاء في:

• “وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرا كَفَّارا” (نوح: 27)

11- “للحيطان آذان”

وجود من ينقل الأخبار حتى في أوساط مغلقة، كما ورد في:

• “وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ” (التوبة: 47)

12- “الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام لا يأتيك إلا جزافا”

التعبير عن نزاهة الرزق المشروع مقابل سهولة المال الحرام يظهر في هذه الآية:

• “إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ” (الأعراف: 163)

القرآن الكريم والموروث الثقافي

يبين هذا التحليل أن العديد من الأمثال المتداولة بين الناس تجد جذورا في القرآن الكريم، مما يؤكد عمق تأثيره في صياغة الوعي الثقافي واللغوي.