نحن والتاريخ

تقوم علاقة العرب بالتاريخ على مفارقة موجعة. فبقدر ما نُفاخر بماضينا التليد نبدي تبرُّماً من قراءة هذا التاريخ في مضانِّه والاشتباك مع أحداثه ووقائعه بروح معرفية، مع العلم أن تدوين التاريخ جزء من صناعته. ولأن التاريخ ممتد بشكل طبيعي في…
اقرأ أكثر...

حجاز المغاربة: تسجيلاً وتخيّلاً

حينما يتحدث المغاربة عن "الرحلة الكبرى" يكون المقصود هو رحلة الحج إلى الحجاز. عنها وعلى امتداد التاريخ الطويل ألّف رحّالتهم عشرات الكتب: "تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار" لابن جبير، و"الرحلة العياشيّة إلى الديار النورانية الشهيرة" بـ "ماء…
اقرأ أكثر...

الأدب الأمازيغي ولغات الكتابة

يطرح الأدب الأمازيغي على الباحثين أسئلة تحتاج إلى تأمل عميق. وتعنى أولى هذه الأسئلة بتحديد رقعة الأدب الأمازيغي؟ هل يمكن أن نحصر المجال الجغرافي لهذا الأدب في حدوده الوطنية أم أنه مُتعالٍ على الحدود القطرية مما يفرض الانفتاح على كل فضاء…
اقرأ أكثر...

في النقد الفلسفي المعاصر

ماذا تبقّى للفلسفة بعدما انتزعت منها العلوم الدقيقة والإنسانية أهم موضوعاتها، فصارت للإنسان علومه، وللمجتمع علومه، وللطبيعة علومها، وللتاريخ مَباحِثُه؟ يحتل هذا السؤال موقعاً أساسياً في كتاب محمد نور الدين أفاية "في النقد الفلسفي…
اقرأ أكثر...

عن الفِكر الأدبي وعِلم الأدب

هل كان فرويد في دراسته لدوستويفسكي ناقداً أدبياً؟ وماذا عن غولدمان؟ بل ماذا عن الفلاسفة من أفلاطون إلى هيغل، هل يمكن اعتبارهم نقادَ أدب؟ هذا السؤال يطرحه، الدكتور سعيد يقطين، في كتابه "الفكر الأدبي العربي: البنيات والأنساق"…
اقرأ أكثر...

عن لغة “مَشارف” ياسين عدنان

على امتداد حلقات "مشارف" كان سؤال اللغة يؤرّقني: كيف أفتح نقاشا ثقافيا وفكريا وأدبيا بلغةٍ سهلةِ المأخذِ مُتاحةٍ لعموم المشاهدين. لغَةٌ سلسةٌ دونما إسفاف، فصيحةٌ بلا تفاصح، رصينةٌ من غير تَقْعير، مبذولةٌ دونما ابتذال؟ كنتُ على…
اقرأ أكثر...
error: يستحسن طباعة المقال !!