- النسب والأصل: قحطانية أم عدنانية؟
تنتمي قبيلة بجيلة إلى أصول عربية قديمة، وقد اختلفت المصادر التاريخية في نسبها، فانقسم النسابون إلى رأيين رئيسيين:
- الرأي الأول (قحطاني):
يرى جمهور من المؤرخين أن بجيلة قبيلة أنمارية قحطانية، وتنسب إلى أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. وقد جاء في حديث صحيح رواه الترمذي أن النبي ﷺ قال في جواب من سأله عن سبأ:«ليس بأرض ولا امرأة، ولكنه رجل ولد عشرة من العرب…»
وكان من الذين “تيامنوا”: الأزد، والأشعرون، وحِمير، وكِندة، ومَذحِج، وأنمار، ومن أنمار كانت قبيلتا خثعم وبجيلة. - الرأي الثاني (عدناني):
نسبها بعض المؤرخين إلى أنمار بن نزار بن معد بن عدنان، مما يجعلها فرعا عدنانيا. وهذا الرأي أقل شيوعا لكنه لا يخلو من التأييد في بعض المدونات التاريخية المتأخرة.
أما من جهة النسب النسوي، فقد سُميت القبيلة باسم بجيلة بنت صعب بن علي بن سعد العشيرة بن مذحج، وهي امرأة تزوجت أنمار وولدت له: عبقر، وصُهَيبة، والغَوث، وأشهل، وطريف، وانتسب أبناؤه لأمهم، كما هو مألوف في بعض النسب العربي.
- بجيلة في الجاهلية: عبادة الأصنام وبطولة الرجال
عاشت بجيلة شأنها شأن معظم القبائل العربية قبل الإسلام في إطار الوثنية، وكان لها صنم يُعبد يدعى ذو الخلصة، وهو معبود تشاركت فيه قبائل مثل: خثعم، باهلة، دوس، وأزد السراة، وكان مقامه في منطقة تبالة، الواقعة بين مكة واليمن، ويُحَجّ إليه كما يُحجّ إلى الكعبة.
من أبرز أعلام بجيلة في الجاهلية:
- شِق بن صعب: كاهن شهير في الجاهلية، وكان يُضرب به المثل في الحكمة.
- كُرز بن عامر: حفيد شِق، وجدّ القائد الأموي الشهير خالد بن عبد الله القَسْري، وكان يُعرف بـ”كُرز الأعنّة” لشدّة بأسه.
- أسد بن كُرز: كان سيّدا في قومه، ومُلقّبا بـ”ربّ بجيلة”، وقد امتنع عن شرب الخمر قبل الإسلام تنزّها، وهو من أمثلة السمو الأخلاقي لدى بعض عرب الجاهلية.
بجيلة في الإسلام: من عبّاد الأصنام إلى قادة الفتح
مع بزوغ فجر الإسلام، تحوّلت بجيلة من الوثنية إلى الإيمان، وكان لها حضور بارز في ميادين الفتح والجهاد.
- جرير بن عبد الله البجلي: من أبرز قادة القبيلة، أسلم على يد النبي ﷺ، وأُرسل بأمره لهدم صنم ذو الخلصة، وقد قام بذلك بكل حزم، فهدم البيت وأحرقه.
- أسد بن عبد الله البجلي وابنه يزيد: أسلما وقدما على النبي ﷺ، وكان يزيد خطيبا مفوها، لقب بخطيب الشيطان لشدة تأثيره في الناس.
- خالد بن عبد الله القَسْري: تولى إمارة العراق ثم خراسان، وكان له دور كبير في تأمين الثغور الشرقية للدولة الأموية.
- أسد بن عبد الله: تولى خراسان أيضا، وحقق انتصارات على الترك، وبرز كأحد أعلام بني بجيلة في الدولة الأموية.
وقد أكرم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبيلة بجيلة بعد مشاركتها في فتح العراق بمنحها ربع سواد العراق، وهو ما عزز من وجودهم هناك حتى أصبحت الكوفة أحد معاقلهم الأساسية.
- مواطن قبيلة بجيلة: من تهامة إلى فارس
1. في الجزيرة العربية:
- الحجاز: سكنت قبيلة بجيلة جبال السراة، جنوب الطائف، وتهامة أضم، في مناطق مثل حلية، أسالم، وحقال.
- نجد وعسير: دخلت بعض فروع بجيلة في قبائل نجدية كبللسمر، ومن عشائرها: آل قعيضب، آل جليفي، آل مانع.
- بني مالك: أشهر بطون بجيلة حاليا، يعرفون باسم “بنو مالك”، ويقطنون جنوب الطائف.
2. في العراق:
- تعتبر الكوفة والبصرة وواسط والموصل من أهم مواطن بجيلة في العراق، وينتسب كثير من العشائر إلى هلال البجلي.
- من بطونها هناك: البوفتياني، البوجيلي، السعيد.
- حفظت بجيلة نسبها في العراق بقوة، ويقال إن أكثر أهل الكوفة يرجعون نسبهم إليها.
3. في الشام:
- الوجود البجيلي في الشام أقل من العراق، ويتوزع في دمشق، حلب، الجولان، الرقة، الشراة.
- توجد عائلة تُعرف بـ”آل كُبي” نسبة إلى بطن قيس كُبه من بجيلة، وهاجروا إلى الشام حيث اختلطوا بقبيلة الجهالين.
4. في بلاد فارس وخراسان:
- برز من بجيلة حكّام وأمراء في خراسان زمن الأمويين، وكان لهم مكانة سياسية وعسكرية.
- ذكر المؤرخ ديكسون أن قبيلة بني صعب من بجيلة أقامت إمارة في القرن السابع عشر الميلادي في بندر ريق ببلاد فارس.
5. في اليمن:
- تواجد بعض بطون بجيلة مثل السِرو وبني هبيرة، ويُنسب هؤلاء إلى هبيرة المكشوح البجلي الذي حالف قبيلة مراد اليمنية.
بطون قبيلة بجيلة الرئيسية
تتفرع بجيلة إلى عدة بطون كبيرة، منها:
- بنو قسر (أو بنو مالك حاليا): ويقطنون جنوب الطائف في تهامة أضم.
- بنو أحمس بن الغوث: أحد الفروع التاريخية ذات الأهمية.
- بنو فتيان بن زيد بن الغوث: من البطون التي ساهمت في انتشار بجيلة في الجزيرة وخارجها.
- خلاصة:
إنّ قبيلة بجيلة ليست فقط واحدة من القبائل العربية القديمة، بل هي أنموذج للتحوّل الحضاري الذي شهده العرب من الوثنية إلى الإسلام، ومن التهميش إلى المشاركة الفعلية في إدارة الدولة. فقد استطاعت أن تمدّ جذورها من الحجاز إلى العراق، وأن تترك بصمتها في فارس والشام، وتنتج قادة وأمراء لعبوا أدوارا محورية في الفتح والحكم.
ويظل انقسام نسبها بين العدنانية والقحطانية مرآة للتعقيد الذي يحيط بأنساب العرب، مما يعكس التنقل الكبير الذي شهدته القبائل الكبرى وتأثرها بالسياسات والأحداث الدينية والقبلية على مدى العصور.
- توزيع قبيلة بجيلة في العصر الحديث:
| الدولة | المواقع الجغرافية | أبرز البطون والفروع | ملاحظات |
|---|---|---|---|
| السعودية | جنوب الطائف (تهامة أضم، جبال السراة، حقال، حلية، أسالم) | – بنو مالك (قسر) – آل قعيضب – آل جليفي – آل مانع | لا تزال تحتفظ بالنسب البجيلي علنا، خاصة بني مالك. |
| العراق | الكوفة، البصرة، الموصل، واسط، الديوانية | – البوفتياني – البوجيلي – عشيرة السعيد – آل كشكول | يعد العراق معقلا ثانيا لبجيلة بعد الحجاز. |
| سوريا | دمشق، الرقة، حلب، الجولان، الشراة | – آل كُبي (من قيس كُبه البجلي) | انتقلوا من العراق، واختلطوا بقبائل الشام. |
| إيران (فارس) | بندر ريق، خوزستان، مناطق الساحل الفارسي | – بنو صعب البجلي (أسّسوا إمارة بجيلة هناك في القرن 17م) | شكلوا إمارة عربية مستقلة في بندر ريق. |
| اليمن | مأرب، الجوف، صعدة (ضمن قبائل مذحج ومراد) | – السِرو – بنو هُبيرة (من ذرية المكشوح البجلي) | اختلطوا بقبائل مراد ومذحج جنوبا. |
| الأردن وفلسطين | الشراة، النقب، شرق الأردن | – عائلات متفرعة من آل كُبي، وأخرى مهاجرة من العراق | اندمجوا في قبائل بدوية محلية. |
| الخليج العربي | الكويت، البحرين، قطر، الإمارات | – أفراد متنقلون من بطون العراق والسعودية | التواجد في الخليج فردي وغير قبلي. |
ملاحظات:
- بنو مالك في جنوب الطائف يعدّون الامتداد الأقوى والأكثر محافظة على النسب البجيلي.
- بجيلة في العراق لها نفوذ عشائري واسع، ويُعتقد أن ربع الكوفة من البجليين أو أحلافهم.
- في فارس، كان للبجليين دور سياسي واضح في الحكم المحلي خلال العهد الصفوي المتأخر.
- الفروع البجليّة في الشام واليمن اندمجت بشكل كبير في البيئة القبلية المحلية، مما صعّب التتبع النقي للنسب.
