تصفح التصنيف

فكر وفلسفة

تقليديًا، يشير مصطلح “الفلسفة” إلى أي مجموعة من المعرفة. وبهذا المعنى، ترتبط الفلسفة ارتباطًا وثيقًا بالدين والرياضيات والعلوم الطبيعية والتعليم والسياسة.

تم تصنيف مبادئ نيوتن التي سميت الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية الذي كتب في عام 1687، في العقود الأخيرة ككتاب للفيزياء.

استخدم مصطلح “الفلسفة الطبيعية” لأنه كان يشمل التخصصات التي أصبحت مرتبطة فيما بعد بعلوم مثل علم الفلك والطب والفيزياء.

بمعنى عام، ترتبط الفلسفة بالحكمة والثقافة الفكرية والبحث عن المعرفة. وبهذا المعنى، تطرح جميع الثقافات والمجتمعات المتعلمة أسئلة فلسفية مثل “كيف نعيش” و”ما هي طبيعة الواقع”. إذن، يجد مفهوم واسع ونزيه للفلسفة، تحقيقًا مسببًا في مسائل مثل الواقع والأخلاق والحياة في كل حضارات العالم.

تشومسكي.. ثماني مقالات عن “غريزة الحرية”

ثماني مقالات مختارة للمفكّر الأميركي نعوم تشومسكي (1928) صدرت بالعربية قبل أيام عن دار "ممدوح عدوان" في دمشق، تحت عنوان "غريزة الحرية، مقالات في الفلسفة والفوضوية والطبيعة البشرية". اختار هذه المقالات وترجمها الأكاديمي والقاص…
اقرأ أكثر...

“الأفكار والمثل”: حياة العقل عند نعوم تشومسكي

لا شك أن للمفكر الأميركي نعوم تشومسكي تأثير كبير على عدة حقول معرفية من اللغويات وعلم النفس والفلسفة وكذلك العلوم السياسية وصولاً إلى النقد الأدبي، وهو ما يحاول الباحثان نيل سميث ونيكولاس آلوت إبرازه في كتابهما "نعوم تشومسكي: الأفكار…
اقرأ أكثر...

هوامش الفكر العربي.. عن أسماء غيّبها النسيان

في أواخر السبعينيات وبداية الثمانينيات حظينا بتدريس ثلة من الأساتذة الشباب في شعبة الفلسفة (وغيرها) كانوا قد ولجوا الجامعة محملين بطموحات فكرية كبرى سوف نعيش معهم وهجها وإحباطاتها بشكل أو بآخر. كان الأساتذة المصريون عمومًا يسيطرون على…
اقرأ أكثر...

«جاك بويزي» (Jacques Puisais): كيف نصبح أكثر إنسانية؟

يعتبر «جاك بويزي» واحدًا من الرجال الأفذاذ الذين انتزعهم منّا الموت خلال العام (2020) الكارثي، وذلك عن عمر يناهز 93 عامًا. لقد عرف هذا الأخير أكثر من أي شخص آخر كيف يكون الشخص الذي لا تصنعه شاشات عمالقة الإنترنت (Gafam) والبنية التقنية…
اقرأ أكثر...

العقلانية كرافعة لتطور المجتمع

يُعدُّ تغليب التفكير العقلاني على نقيضه الغيبي وما يرتبط بذلك من تضاؤل الاعتماد على العواطف، كردّات فعلٍ على الأحداث، من أهمّ مؤشرات تطوّر الفرد والمجتمع. والتغليب المشار إليه ظاهرة نسبية وغير مكتملة، وذلك لاستحالة الفصل بين…
اقرأ أكثر...

محمد الحبابي فيلسوف الفردانية الأصيلة

يعتبر محمد عزيز الحبابي (1923 – 1993) من أوائل المتفلسفين في المغرب بعد ابن رشد وابن خلدون. ولد في مدينة فاس، درس في جامعة القرويين، ثم انتقل الى باريس حيث حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون، ليعود الى بلده ويتسلّم أعلى المناصب…
اقرأ أكثر...

محمد عزيز الحبابي: الشخصانية والغدية

تتجه البحوث الستة لهذا الكتاب، إلى الإحاطة بالآثار الفكرية التي خلّفها محمد عزيز الحبابي، وتتضمن تقديم أعماله والتعريف بها، ومناقشة جوانب من إشكالياتها. وساهم في إعداد هذه البحوث مجموعة من طلبته القدامى من الجيل الأول الذي درس…
اقرأ أكثر...

صورة فلاسفة الإسلام في مشروع الحبابي نحو التفلسف الإشراقي

لا أحد يجادل أن استئناف الفعل الفلسفي يعود إلى المفكر المغربي محمد عزيز الحبابي، الذي أعاد الاعتبار للقول الفلسفي، بعد الانقطاع الطويل عن مسار تاريخ الفلسفة وتطوراته. يقول محمد وقيدي في هذا السياق: "انبثاق الفلسفة من جديد…
اقرأ أكثر...

محمد عزيز الحبابي “الشخصانية والغدية”

نشر المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، سنة 2015م، مؤلفًا جماعيًّا معنونًا بـ "محمد عزيز الحبابي؛ الشخصانيّة والغديّة"، ويمكن القول: إن مجمل الدراسات والأبحاث التي يضمها هذا المؤلف بين دفتيه، تندرج في إطار ثقافة الاعتراف بأحد أعمدة الفكر…
اقرأ أكثر...

محمد عزيز الحبابي .. فليسوف مغمور بين الشخصانية والغدية

يعد المفكر محمد عزيز الحبابي اسما مغمورا في الساحة الفكرية العربية، لدرجة أن عددا من المشتغلين بالفلسفة في العالم العربي يجهلون كثيرا عن هذا العلَم، ومنهم من لم يسمع به قط. رغم ما للرجل من مساهمة تأسيسية في مجال الفلسفة، يمكن…
اقرأ أكثر...

الجذور التراثية لتأويلية نصر أبو زيد

قدّم نصر أبو زيد مشروعاً فكرياً رآه بعضهم شائكاً، ورآه بعضهم خروجاً، ورآه بعضهم إصلاحياً مجدّداً، وأرى أنّنا في حاجة إلى حراك فكري يناقش ولا يصادر، يحاور ولا يساجل، كي ننتج درساً بحثياً وفكراً يُمكنه أن يخرج خطابنا من حالة…
اقرأ أكثر...

عودة إلى أفكار نصر حامد أبو زيد .. هل قدّم فهماً أكثر إنسانية للقرآن؟

يمكن وصف مجمل أعمال نصر حامد أبو زيد بأنها أسئلة تبحث عن إجابات. وبعد ثماني سنوات على رحيله، لا يزال المفكر المصري حاضراً من خلال إنتاجه الفكري وأسئلته التي ما زلنا في حاجة إلى طرحها. وكان أبو زيد يقول: "إنْ توقفت عن طرح الأسئلة…
اقرأ أكثر...

«لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟»: لا أحد يمتلك كل الحق‎

«إليكم هذا السجال الفلسفي للفلاسفة العرب في العصر الوسيط»؛ هكذا أهدى على بن مخلوف، الفيلسوف المغربي، كتابه للقراء المصريين، في ندوة الاحتفال بصدور الترجمة العربية لكتابه «لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟» في المعهد الفرنسي بالقاهرة. هذه الكلمات…
اقرأ أكثر...

النقد والنقض في حرب الكراهية بين الإسلام والغرب

بعد أحداث الحادى عشر من سبتمبر صار حدىث ((الإسلام)) فى أوروبا بصفة عامة، وفى ((هولندا)) بصفة خاصة، هو العنوان المفضل فى كل قنوات الإعلام المكتوب والمسموع والمرئى على السواء. ولىس معنى هذا أن موضوع ((الإسلام)) كان موضوعا هامشىا فى…
اقرأ أكثر...

ضرورة تجديد الخطاب العربي النسوي

الخطاب المنتج حول المرأة في العالم العربي المعاصر خطاب في مجمله طائفي عنصري، بمعنى أنه خطاب يتحدث عن مطلق المرأة/ الأنثى ويضعها في علاقة مقارنة مع مطلق الرجل/ الذكر، وحين تحدد علاقة ما بأنها بين طرفين متقابلين أو متعارضين، ويلزم…
اقرأ أكثر...

القرآن نص تاريخي وثقافي

هذه المقابلة الدمشقية مع الدكتور نصر حامد أبو زيد حملتها بين أوراقي شهورا عدة وكنت أتمني ان تنشر في مصر التي يحملها ابو زيد في قلبه، رغم المنفى. أما الجولة الصغيرة في أحياء دمشق القديمة وصولا الى مقبرة باب الصغير حيث يرقد جثمان…
اقرأ أكثر...

هكذا تكلم ابن عربي

ترجع أهمية فكر ابن عربي إلى أنه يمثل حالة نضج في الفكر الإسلامي في مجالاته العديدة، من فقه ولاهوت وفلسفة وتصوف، هذا فضلاً عن علوم "تفسير القرآن" وعلوم "الحديث النبوي" وعلوم اللغة والبلاغة... الخ. من هذه الزاوية فإن دراسته في…
اقرأ أكثر...

نقد الناقد: قراءة نقدية في فكر نصر حامد أبوزيد

من مظاهر النقد المهمة واللافتة للتفكير هي "العادة" المستحكمة والملازمة له من حيث النظر في منهجه وفاعليته والغاية منه ودوره الأصيل في التساؤل عن ماهية دوره في التغيير والتأثير، وهذا ما يجعل النقد لا ينهش في الآخرين فحسب؛ بل يلتف أيضًا ليعض…
اقرأ أكثر...

حامد أبو زيد .. قراءات النقدية

تنوّعت القراءات النقدية التي تناولت أعمال نصر حامد بالتحليل، وما ميّز تلك القراءات اختلافها في مستوى المسلمات وطرق النظر، فبحوث نصر حامد لقيت رفضا من المؤسسة الدينية القائمة في مصر، وهو ما أدّى إلى كثرة الدراسات والكتب التي هاجمت…
اقرأ أكثر...

نصر أبو زيد .. الخطاب الديني وتقديس المنجز البشري

عدّد نصر حامد أسباب انغلاق الفكر الإسلامي ومظاهره مؤكّدا أنّ التيارات الدينية على اختلاف ألوانها ما انفكّت تتلاعب بالنص القرآني وبالمقدّس خدمة للسياسي الذي يسعى إلى الإبقاء على الأوضاع الاجتماعية والسياسية بما يُلائم حاجته،…
اقرأ أكثر...

قراءة في مشروع ناصر أبو زيد

إنّ القضية الرئيسة بالنسبة إلى نصر حامد لا تتمثل في كيف نجدّد التراث بقدر ما تتجلّى في إعادة تفسير التراث طبقا لحاجات العصر، ولتحقيق هذه الغاية يتبنّى آليات تحليل الخطاب فيتعامل مع النصوص الدينية باعتبارها نصوصا منتجة للمعنى…
اقرأ أكثر...

إدوارد سعيد: المثقف دائم الانشقاق

ينظر كثيرون إلى المخزون المعرفي لدى المفكر الفلسطيني الراحل إدوارد سعيد على أنه أكبر وأشد اتساعاً من أن تحيط به الكتابة، تماماً كبيتهوفن الذي كان لديه مخزون من الموسيقى عجزت النوتة الموسيقية عن الوفاء له أو التعبير عنه. كان إدوارد سعيد…
اقرأ أكثر...

تزفيتان تودوروف وإدوارد سعيد .. صورة جريئة

من تجربة المنفى وهروبهما من سلطة القهر والسلب يقول تودوروف اشترك الاثنان في القدر وفي المصير. وبينما لم يستطع الاثنان تجاوز القدر إلا أنهما اختارا عن طواعية واقتناع المصير الفكري، وجعلا من قهر المنفى مبدأً فكريا نبيلا غيَّر فهمنا للمثقف…
اقرأ أكثر...

“نقد الخطاب السلفي، ابن تيميّة نموذجاً” لرائد السمهوري

الطبعة الأولى من كتاب: "نقد الخطاب السلفي، ابن تيميّة نموذجاً" للباحث السعودي رائد السمهوري ظهرت في لندن عن دار طوى للثقافة والنشر والإعلام سنة2010، وهو كتاب ثمين تكمن أهميته في جرأة صاحبه على مراجعة تراث ابن تيميّة وتفكيك خطابه واعتباره…
اقرأ أكثر...

هل كان ابن تيمية الأب الروحي للجهاديين؟

لا يزال شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية (728 هـ) -رحمه الله- شاغل الناس ومالئ الدنيا علمًا وجدلاً؛ لأسباب عديدة، فالمذهبيون يأخذون عليه تفرده باجتهادات فقهية لم يُسبق إليها (كالطلاق الثلاث، وشد الرحال إلى المسجد النبوي…)، رغم…
اقرأ أكثر...

وُلد مع إحياء الخلافة وحشَدَ المماليك لمقاومة التتار وفتح مجلسه للنساء

في يوم الاثنين 2 محرّم 683هـ/1284م بدار الحديث السكّرية الواقعة في حي القَصّاعين بدمشق؛ حضر جمْع من أئمة الوسط العلمي يتقدمهم قاضي القضاة بهاء الدين ابن الزَّكِي الشافعي (ت 685 هـ/1287م)، والشيخ تاج الدين الفَزاري شيخ الشافعية…
اقرأ أكثر...

“الحلّاج” و”ابن تيميّة”: الصراع على مفاهيميّة الله

بعد أربعة قرون تقريباً على مقتل الحسين بن منصور المشهور بـ "الحلّاج"، كتب "ابن تيميّة" في فتاواه تعقيباً على فلسفة الحلّاج وحادثة مقتله ما يلي: "من اعتقد ما يعتقده الحلّاج من المقالات التي قتل الحلّاج عليها، فهو كافر مرتدّ…
اقرأ أكثر...

ابن تيمية: شيخ الإسلام المُتنازَع عليه

لا يزال ابن تيمية مثيراً للجدل حتى يومنا هذا، فهو ليس مجرد رجلٍ ولد في القرن السابع الهجري ومن ثم اندثرت سيرته أو خفّ أثره؛ بل إنّ أفكاره التي انطلقت من قاعدته الجدلية المشهورة "العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح" تبقى حتى…
اقرأ أكثر...

“يُستتاب وإلا قُتل”.. ابن تيمية والقارئ التقني

منذ أواخر القرن التاسع عشر ومطالع القرن العشرين؛ حظي شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية (ت 728هـ) بحضور لافت في سياق حركة الإصلاح التي نشطت في مصر والشام والعراق، وقد كان -رحمه الله- شخصية جدلية باستمرار نظرًا لاعتبارات عدة، أبرزُها أمران:…
اقرأ أكثر...

ابن تيمية أسيرًا: كيف أخطأ الجهاديون فهمه؟

يتمحور الهجوم الموجَّه إلى السلفية الجهادية بشكلٍ أساسي حول شخص ابن تيمية (661 هـ – 728هـ)، الملقَّب من قبل أتباعه بشيخ الإسلام، فهناك اتّفاق بين أبناء تلك الجماعات ومنتقديهم على كونه المنبع الذي تخرج منه تلك الأفكار. سنحاول…
اقرأ أكثر...

جان بول سارتر والوجودية العربية، الصدمة والقطيعة

نهاية سنة 2018، أصدر يوئاف دي كابوا، أستاذ التاريخ في الولايات المتحدة الأمريكية، كتابًا تحت عنوان: "لا يوجد مخرج.. الوجودية العربية، جان بول سارتر وزوال الاستعمار". استحضر بين صفحاته تجربة لم يتم تقديرها بما يكفي، أرسى معالمها تيار…
اقرأ أكثر...

قراءة في كتاب “أساطين الفكر، عشرون فيلسوفاً صنعوا القرن العشرين”

هو كتاب من العيار الثقيل، ليس بسبب مكانة مؤلِّفه في الساحة الفكرية والفلسفية فحسب، بل، أيضاً، بسبب مضمونه الثري، وطريقة ترتيب واختيار موضوعه الحسَّاس، وهو حول الفلاسفة، الذين صنعوا القرن العشرين. هو كتاب مستفّز ومثير، في…
اقرأ أكثر...

6 منظرين أسسوا للفكر القومي العربي.. كيف اختلفت أطروحاتهم؟

تعود بدايات الحراك القومي العربي إلى أواخر القرن التاسع عشر، وبالرغم من ذلك فإنّ بعض أفكاره لم تنتقل إلى المستويات المتقدمة من التطبيق، إلا في فترات لاحقة مع النصف الثاني من القرن العشرين. فالتيار القومي يتألّف من مستويات عدّة، ما…
اقرأ أكثر...

كتب مركز دراسات الوحدة العربية للتحميل مجانا – pdf

يعتبر مركز دراسات الوحدة العربية واحداً من خمس مراكز عالمية يعنى بالدراسات المستقبلية وهو يغطي الدراسات في المنطقة العربية. تأسس المركز عام 1975 على أيدي نخبة من المفكرين القوميين العرب، وفي عام 2000 تمّ تصنيفه على أنه منظمة…
اقرأ أكثر...

علي شريعتي… مفكر الثورة الإيرانية

“أحمد الله أنّني عانيت كلّ التجارب والنكسات المتعاقبة، ولا يزال عودي صلباً، أي جلد سميك يغطي ويحمي هذا الجسد. إن بعض علماءالنفس يقولون إنّ الجيل الواحد لا يحتمل أكثر من هزيمةٍ واحدة، وها أنا ذا أعدّ نفسي للهزيمة السادسة أو…
اقرأ أكثر...

الاتصال والاجتماع والحركة المنظمة.. هكذا نظر المفكّر الإيراني علي شريعتي لفريضة الحج

يمثل المفكر الإيراني "علي شريعتي" أحد أبرز المفكرين الذين ساهموا في إثراء الفكر الإسلامي وتجديده في العصر الحديث، وذلك لما يحمله من مشروع تغييريّ، يدعو لإيقاظ الوعي وإعادة فهم الإسلام باعتباره دعوةَ تحرر ونهوض من نير الاستبداد.…
اقرأ أكثر...

الفكر العربي في القرن العشرين

يعرض هذا الكتاب الواقع في ثلاثة أجزاء مجموعة من المحاور والقضايا الفكرية السياسية التي شغلت المفكرين والأنظمة والحركات السياسية والإصلاحية في النصف الثاني من القرن العشرين وهي: القومية العربية، والديمقراطية، والوحدة، والاشتراكية،…
اقرأ أكثر...

مستويات التفكير في كتاب “المثقفون في الحضارة العربية” للجابري – كمال عبد اللطيف

نستطيع تصنيف مؤلفات الأستاذ محمد عابد الجابري إلى قسمين كبيرين، المؤلفات المُؤَسِّسَة لأطروحته في مجال قراءة التراث العربي الإسلامي، وهي مؤلفات دَشَّنَ القول فيها بمصنف ” نحن والتراث” 1980، ومهد لها بمؤلف “الخطاب العربي المعاصر”…
اقرأ أكثر...

الرؤية المنهجية بين مدرستي الجابري وأركون

إن الغاية المرامة من هذه المداخلة تتمثل في المقارنة بين تصوري الجابري وأركون للتراث، باعتبارهما من أقطاب القراءات الجديدة للتراث في الفكر العربي المعاصر، ومن أصحاب المشاريع الفلسفية التنويرية التي تتنفس بخياشم الحداثة في العالم…
اقرأ أكثر...

“الخلافة الراشدة” وجذور الفتنة بين الجابري وجعيّط

بعد نحو خمسة عشر قرنا من الفعل في التاريخ أو الانفعال به يقف العقل العربي المسلم اليوم ليقيّم حصيلة مسيرته. فيحصي ما خسر من الغنائم وما تكبّد من الهزائم، محبطا لتراجع دوره في الحضارة الكونية باحثا عن السبل التي تجعله يتجاوز سقوطا طال أكثر…
اقرأ أكثر...

جورج طرابيشي: قراءتي لأعمال الجابري كانت حوارا بلا حوار

طبق في بعض مؤلفاته التي تعد بالعشرات منهج التحليل النفسي، ومنذ عقدين من الزمن عكف على مراجعة ونقد تآليف المفكر المغربي الراحل محمد عابد الجابري تعالج "نقد نقد العقل العربي" حيث صدرت منه أربعة مجلدات، والمؤلف بصدد إصدار آخرها وهو المجلد…
اقرأ أكثر...

الجابري واستعادة ابن رشد لتحديث الأصالة وتأصيل الحداثة

استحوذت إشكالية التراث والحداثة على حيز واسع من الأبحاث والدراسات في فكرنا العربي الحديث والمعاصر وبخاصة منذ الثمانينيات من القرن الماضي إلى الآن. ليس أدل على ذلك من نشر عدد من تلك الأبحاث والدراسات في طبعات جديدة،…
اقرأ أكثر...

“محمد عابد الجابري” عقل استثنائي وفيلسوف مثيرٌ للجدل

يمثل المفكر المغربي محمد عابد الجابري واحدا من أقطاب الفكر العربي الحديث، حيث أسس لمشروعه المبني على تفكيك ونقد “العقل العربي”، وهو المسار الفكري الذي ما زال متواصلا إلى اليوم حتى بعد عقد من رحيل الجابري، تاركا واحدا من أهم…
اقرأ أكثر...

كيف أجهض الجابري أهم سجال في الراهن الثقافي العربي؟

أربعة كتب من محمد عابد الجابري وأربعة أخرى من جورج طرابيشي، وكان من شأن هاتين المجموعتين أن تخلقا واحداً من أكثر السجالات جدية وعمقاً في تاريخ الفكر العربي عند نهايات القرن العشرين. وكان من شأن ذلك السجال لو تم أن يبعث روحاً في ما نسميه…
اقرأ أكثر...

إشكالية العقلانية في الفكر العربي المعاصر

مقدمة إذا كان العقل في جوهره عالمي الهوية و الجذور، إنساني الملامح و الآفاق، فإن العقلانية غير ذلك، إذ هي تتعدد بتعدد الثقافات و الأمم، و من ثم فإن العقلانيات العربية اليوم هي حقيقة وجود يحمل في ذاته تناقضات العصر الذي يحياه. الشيء…
اقرأ أكثر...

“عبد الله العروي” يتحدث عن “طه عبد الرحمن”

يقول عبد الله العروي منتقدا الفيلسوف طه عبد الرحمن: "يتحسر المرء وهو يقرأ كتاب طه عبد الرحمان حول تجديد تقييم التراث إذ يتحقق أن مر السنين لا يزيد المثقفين العرب إلا تقهقرا رغم ما يطالعونه من مؤلفات أجنبية وما يتلقفون من أفكار ينعتونها…
اقرأ أكثر...

سقراط يموت مرتين: هل هي نهاية الفلسفة؟

كان تفكيك هايدغر للفلسفة الميتافيزيقية مجهودا حثيثا أعاد للفلسفة وهجها، غير أنه أيضا كان بداية إعلان عن هشاشتها: فلقد "جرؤ" على فتح الفلسفة على الشعر ضدا على العقل، مستعيدا الفلاسفة الإيليين ماقبل السقراطيين الذين أسسوا أصل الفلسفة في…
اقرأ أكثر...

نيتشه .. المُعتزِل في فردانيّته

إنّ مشروع خلق الذّات من ذاتها الذي يمثّل ذروة الفردانيّة النّيتشويّة ليس بالأمر الهيّن، إذ يهدّده من الخارج دوماً أعداء «الكائن.. سيّد نفسه». ذلك أنّ همّ المنساقين مع القطيع هو «تدمير الأفراد المستقلّين بذاتهم، الأحرار، الذين لا أحكام مسبقة…
اقرأ أكثر...

التأمل في الموت يُنير معنى الحياة

لحظة الميلاد، التي تحد حياتنا من الجانب الآخر، ليس لها في وجودنا حضور قوي لافت، و السبب في ذلك أنها تفتح مصيرنا على وعد، في حين أن الموت يغلقه على اكتمال. فهل باستطاعنا أن نقول، أكثر من ذلك، أننا نكون حاضرين في لحظة ميلادنا، التي تقترح…
اقرأ أكثر...